Резюме. Еврейская тема занимает заметное место в двух масштабных вооруженных конфликтах на постсоветском пространстве последнего времени – нового витка противостояния Азербайджана и Армении в 2020 и 2022 гг., и начавшейся 24 февраля 2022 г войны в Украине,  но ее проявления, однако, не идентичны. В то время как руководство России пытается оправдать свои действия необходимостью борьбы с «захватившим власть в Киеве радикально-националистическим, фашистским и антисемитским режимом», украинские лидеры широко оперируют темой «российской агрессии как «нового Холокоста»». Причем, если общины евреев Украины почти тотально мобилизовались в поддержку военного и политического руководства страны, российских лидеров, по крайней мере пока, удовлетворяет минималистский вариант – формальное проявление лояльности официального руководства еврейских организаций РФ. Иной выглядит ситуация на Южном Кавказе, где в политическом дискурсе обоих противостоящих государств, Азербайджана и Армении, еврейская тема практически целиком продвигается внешними интересантами, ведущую роль среди которых играет радикальный исламистский иранский режим, и носит выраженный антисемитский характер.

Среди множества аспектов двух масштабных вооруженных конфликтов на постсоветском пространстве последнего времени – нового витка противостояния Азербайджана и Армении в 2020 и 2022 гг., и войны в Украине, начавшейся после вторжения российской армии 24 февраля 2022 г., не последнее место занимает и еврейская тема. И хотя во всех случаях обращение к ней как властей этих стран, так и вовлеченных в данные конфликты внешних субъектов носит умеренный или выраженный «инструментальный» характер, ее проявления, однако, не идентичны.

Евреи и Израиль как фактор постсоветских войн

Руководство России пытается использовать еврейскую карту как часть идеологического оправдания вторжения в Украину как якобы, борьбы с «захватившим власть в Киеве радикально-националистическим, фашистским и антисемитским режимом». В Украине, в чьем руководстве диспропорционально широко представлены лица с еврейскими корнями (включая президента страны, министра обороны, мэра столицы и ряда других ключевых фигур) напротив, широко используют нарратив российской агрессии как «нового Холокоста», пытаясь таким образом повлиять на международное, особенно еврейское, общественное мнение, а также вынудить Израиль стать фактическим субъектом вооруженного противостояния с Россией. В свою очередь, в Москве, как минимум, рассчитывают, на то, что Израиль, учитывая приоритеты своих интересов в сфере безопасности в ближневосточном регионе, где он находится, и где немалую роль все еще играет РФ, не выйдет за рамки своей нынешней политики оказания масштабной гуманитарной, дипломатической и материальной помощи Украине. И будет воздерживаться от поставок ВСУ вооружений, принципиально меняющих расклад на поле боя, а также официально не присоединится к экономическим санкциям Запада в отношении России (на практике, не предпринимая действий, которые помогали бы эти санкции обойти).

Линия официального Киева, насколько можно судить, находит полное понимание у еврейской общины страны, почти тотально мобилизовавшейся в поддержку военного и политического руководства страны. В то время как российских лидеров, по крайней мере пока, удовлетворяет формальное проявление лояльности официального руководства еврейских организаций РФ, которые продолжают поддерживать корректные отношения со своим собратьями в Украине – как в двустороннем плане, так и на платформе международных еврейских организаций. Но при этом вынуждены учитывать положение более чем полумиллионного (в критериях ЗОВ) еврейского сообщества страны, в некотором смысле остающегося «заложником» доброй воли российских лидеров.

Последнее по времени послание такого рода имело место в начале декабря с. г., когда, по данным канала 11КАН ТВ Израиля, представители Кремля дали понять Иерусалиму, что «поражение России в войне с Украиной незамедлительно приведет к волне антисемитизма (поиску «козла отпущения»), которую пока купирует только Владимир Путин», в силу чего, по мнению российской стороны, «Израилю не стоит препятствовать выводу российских вооружений из Сирии, чтобы задействовать их в других нужных российской армии местах».^[1](Близкая схема отношений небольшой, но все же третьей по численности среди стран бывшего СССР еврейской общины и властей просматривается и в Беларуси, де факто являющейся союзником России в этой войне).

Иными словами, и Киев, и Москва рассматривают местных евреев и еврейский мир в целом в качестве положительного актива для достижения оперативных и стратегических целей. Разумеется, «латентный» или бытовой антисемитизм с «отменой» государственного антисемитизма в СССР накануне его распада в обеих странах также не исчез, и временами вылезает на поверхность в виде редких случаев hate crime, чаще – в виде hate speech, и особенно часто в виде антисемитских прокламаций в социальных сетях. После 24 февраля 2022 России и Украины такие сюжеты регистрировались вслед за антисемитскими сентенциями российских политиков (такие как нашумевшее заявление главы МИД РФ С. Лаврова о Гитлере, у которого, якобы «тоже была еврейская кровь», и что «самыми ярыми антисемитами бывают сами евреи»^[2]). Либо в качестве реакций на критические – и, надо признать, далеко не всегда уместные – заявления в адрес Израиля украинских публичных фигур и обсуждения поддержки Украиной явно антиизраильских резолюций в ООН,

Масштабы этого феномена, впрочем, преувеличивать тоже не стоит, равно как и на этом этапе нет пока оснований говорить о системном инструментально-политическом антисемитизме властей в России, и тем более – в Украине.

На Южном Кавказе ситуация в этом смысле выглядит принципиально иной: в политическом дискурсе обоих противостоящих государств, Азербайджана и Армении, еврейская тема звучит вполне отчетливо, но она продвигается практически целиком внешними интересантами, ведущую роль среди которых играет радикальный исламистский иранский режим.

Как известно, объявленной целью режима аятолл является «стереть с политической карты Израиль», который им видится в качестве одного из главных препятствий для расширения радикальной шиитской «исламской революции» и установления гегемонии Ирана в регионе «Большого Ближнего Востока». Потому не удивляет, что антисемитизм традиционно составляет значительный компонент идеологического обоснования этой стратегии. Однако, если в прошлом официальная иранская пропаганда в основном оперировала конструкциями «нового антисемитизма», включая критику «сионизма как инструмента угнетения мусульман» и отрицания Холокоста, то в последние годы в ней стали отчетливо проступать классические антисемитские клише («евреи правят миром» и пр.) Достаточно взглянуть, например, на свежий твит посольства Ирана в Австралии,  утверждающий,  что евреи управляют и управляли правительством США при разных президентских администрациях^[3]. Или же публикация Иранским Jewish Studies Center свыше 1,000 антисемитских материалов^[4].

Подобные сюжеты, уже доказавшие свою сравнительную эффективность^[5] в продвижении интересов иранских исламистов в ряде арабских и мусульманских стран, стали частью пропагандистских усилий, сопровождающих геополитическую активность Ирана также и на Южном Кавказе. Интерес Тегерана в этом регионе состоит в максимальном ослаблении близкого союзника еврейского государства – Азербайджана, ведущего поставщика Израилю нефти и масштабного покупателя израильских военных и гражданских технологий, с одной стороны. И с другой – в укреплении зависимости от Ирана, его собственного стратегического партнера – Армении (возможности чего расширяются в свете резкого снижения российского присутствия на южном Кавказе),^[6] включая торпедирование планов Зангезурского транспортного коридора, призванного связать  Азербайджан с Турцией через пограничный с Ираном и окруженный с севера и востока территорией Армении азербайджанский эксклав Нахичевань.

Очевидно, что антисемитизм, в том или ином его варианте, должен был стать частью усилий иранских спецслужб по дестабилизации Азербайджана^[7] путем разжигания этнического и религиозно-сектантского сепаратизма. Но в Тегеране, вероятнее всего, понимали узость перспектив продвижения «классических» антисемитских лозунгов в стране, традиционно демонстрирующей высокий уровень толерантного отношения к евреям. Потому иранцам пришлось ограничиться попытками делигитимации (в том числе, под флагом якобы правозащитных организаций хомейнистского толка) «сионистского режима президента Алиева». Впрочем, на фоне взрывного роста в азербайджанском обществе популярности Израиля как надежного союзника, играющего критическую роль в обеспечении безопасности и технологическом развитии этой кавказской республики, эффект и этих усилий Тегерана был минимальным.

Армянский сценарий

Параллельно с волной антиизраильской пропаганды в отношении Баку, сопровождавшей, как мы уже отмечали ранее, маневры иранских войск у границ Азербайджана и активизации подрывных ячеек Тегерана в этой стране, существенная эскалация антисемитской риторики наблюдается и в Армении. Практически идеальное совпадение этих двух тенденций по времени, включая резкое усиление веса антисемитских и антисионистских^[8]сюжетов, появляющихся электронных и иных армянских медиа, ранее намного более вяло обсуждавших эти темы, заставляет с высокой степенью уверенности предполагать значительную роль Ирана и в этом случае.

Похоже также, что в отличие от Азербайджана, агенты иранского влияния явно не видят проблем оперировать не только антисионистскими клише, но и всем спектром антисемитских нарративов. Преставления, что в Армении такие посылы могут быть восприняты с пониманием, на первый взгляд подтверждают два часто цитируемых исследования: World Antisemitism Index влиятельной транснациональной еврейской организации Anti-Defamation League за 2014 г.  и проведенное двумя годами позже авторитетным вашингтонским Pew Research Center исследование уровня антисемитизма в 18 европейских странах, включая Армению.

Действительно, согласно исследованию ADL те или иные антисемитские стереотипы были присущи более половины (58%) взрослого населения Армении. 72% опрошенных были тогда уверены, или не исключали, что «евреи имеют слишком много власти в деловом мире» и 68% в той или иной мере соглашались, что «евреи более лояльны Израилю, чем в стране, в которой они живут».

Наиболее одиозные антисемитские стереотипы – что «евреи сами виноваты в антисемитизме», что «евреи всегда себя считают лучше других» разделяли тогда соответственно 63% (то есть, почти две трети) и более половины (53%) опрошенных, а 45% считали, что «евреи слишком выпячивают тему Катастрофы. Наконец, традиционные обвинения евреев в том, что они «контролируют правительство США» и имеют «слишком большое влияние на международные дела» были близки пониманиям более половины (по 51%) опрошенных граждан страны, а 38% вообще считали, что «евреи ответственны за все войны в мире». ^[9]

В свою очередь, 32% армянских респондентов, принявших участие в исследовании Pew Research Center в 2015-2016, признали, что они с трудом готовы принять евреев в качестве сограждан (высший процент среди респондентов, опрошенных в тогда в 18 европейских странах) и лишь 18% были готовы принять евреев в качестве членов семьи по браку. (Впрочем, еще меньше – 7% участников опроса в Армении — были готовы видеть в таком качестве мусульман). ^[10]

Однако, лидеры и активисты местной крошечной (не более 280 семей) еврейской общины и тогда, и сегодня настаивают, что представления об антисемитизме армян сильно преувеличены – речь, по их мнению, идет о латентных настроениях, редко переходящих в активную фазу, и в основном подпитываемых раздражающим Армению оборонным партнерством Иерусалима и Баку, а также, как принято считать, и неготовностью Израиля признать турецкую резню армян в 1915-16 гг. явлением, аналогичным Холокосту евреев.^[11]

С точки зрения Израиля, данные претензии не оправданы. И дело не только в том, что официальное принятие Израилем устраивающей Ереван формулировки геноцида армянского народа вызовет негативную реакцию не только в Турции, но и в Азербайджане, который занимает первое место среди мусульманских стран по товарообороту с Израилем, фактически заменил Турцию в качестве главного стратегического союзника Израиля в тюркском мире и солидарен с еврейским государством по поводу опасений, касающихся иранской угрозы. В то время как Армения (товарооборот Израиля с которой весьма невелик) напротив, является, как сказано, близким стратегическим партнером Ирана.

Это происходит совсем не из-за политического цинизма израильского правительства, и совсем не потому, что израильтянам нет дела до исторической памяти и национальных трагедий других народов (дело обстоит ровно наоборот).^[12] А вследствие имеющегося в израильском обществе осознанного или неосознанного возражения против явления, именуемого «тривиализацией Катастрофы европейского еврейства», особенно если речь идет об инструментальных, то есть, преследующих политические и идеологические цели, попытках «отзеркалить» еврейскую трагедию.  Максимально упрощая, можно сказать, что в Израиле мало кто готов ставить знак равенства армянской трагедией и Холокостом. Например, турки вырезали армян на занятой ими территории в ходе военных действий – и этому нет, и не может быть оправдания, но вряд ли их программной целью было истребить всех армян в мире, аналогично цели, которую преследовал в отношении евреев гитлеровский режим.

В свою очередь, среди армянских лидеров и публичных фигур сегодня есть и те, кто осознает весьма малую дипломатическую и геополитическую перспективность бесконечного муссирования темы «непризнания Израилем и евреями армянской трагедии», и готовы признать, что на рынке исторической памяти имеется и более   продуктивный нарратив «двух братских народов, объединенных многовековым сотрудничеством, сходной национальной трагедией, и похожими исходными условиями национально-государственного строительства».^[13]  Но хотя такой сдвиг мог бы стать выходом из идеологического «клинча», являющегося тормозом в развитии двусторонних отношений, его сегодня не готовы принять не только радикальные националисты, но и мейстрим армянского политического и культурного истеблишмента. А это, в свою очередь, легко транслируется на широкие общественные круги этой страны – и открывает широкие возможности для иранских пропагандистов и про-иранского лобби, как в самой Армении, так и в армянских общинах диаспоры, например в таких странах, как Франция^[14] и США.^[15]

В нынешней ситуации это становится особенно важным для Тегерана, стремящегося укрепить свой статус безальтернативного патрона Армении, и потому не жалеющего усилий для того, чтобы максимально повредить ее репутации на Западе и «затоптать» пока еще неуверенные ростки сближения Еревана с Иерусалимом. А также не допустить, на фоне тревожащих иранских лидеров попыток Армении и Турции урегулировать многолетние разногласия, присоединения Армении к Израильско-Азербайджано-Турецкому вектору понимания и учета взаимных интересов, осторожно выстраиваемому по инициативе Алиева и способному сильно повредить региональным амбициям и интересам Ирана.

«Русскоязычный след»

Потому похоже, что мотивация ряда армянских изданий, как по команде взвинтивших градус антисемитизма своих многочисленных публикаций, масштабно подпитывается из внешних источников. Электронные издания и социальные сети (особенно, Телеграмм-каналы, куда замечается массовый отток жителей Армении из сервисов «В контакте» и из Фейсбука) начиная примерно с октября с. г. (параллельно с маневрами иранской армии и активностью спецслужб Ирана на границе с Азербайджаном) оказались буквально переполнены декларациями, обсуждениями на форумах и (псевдо-)аналитическими материалами, содержащими призывы к совместной с Ираном или палестинцами борьбе с евреями и Израилем и превознесением роли Ирана как единственной надежды армянской государственности. Причем, такого рода сюжеты заметно потеснили там прежние, достаточно маргинальные по объему рассуждения на тему «кражи евреями у армян Холокоста» и прочие выхлопы бытового антисемитизма, а также Гарегина Нджде и прочих симпатиков нацистского режима.

Сложно также не заметить, что львиную долю этих материалов поставляют русскоязычные каналы, а также двуязычные издания, где также публикуется много текстов на русском языке. Одним из таких источников является ТГ Канал «СпитакАрч», которого по состоянию на ноябрь 2022 г. было около 10 тыс. подписчиков – значимое число для страны с официальным населением менее 3 млн. человек  (https://t.me/archiuja/). Свои настроения и ход мыслей активные пользователи и инициаторы дискуссий нисколько не скрывают.  Скажем только на одной ветке обсуждений, посвященных врагам и друзьям Еревана, оказалось 1,064 сообщения такого же плана, содержащие слово «жид».

«Я фашист, антисемит и вижу спасение армян в полном истреблении турок и жидов», нимало не стесняясь заявляет один из участников (https://t.me/c/1283571554/918737). «Гитлер ничего плохого армянам не делал. Если не считать того, что он х-во жидов уничтожал, горские [евреи] к примеру остались», вторит ему другой собеседник. «Конечно же, я армянин – у любого нормального армянина есть неприятие жидов» (https://t.me/c/1283571554/913956) “Их (иранцев) головная боль — это турки и жиды, и обе эти мрази наши общие с персами враги», подвел итог третий участник чата. «И вообще, я считаю, что Иран должен стать одним из наших ключевых союзников». (https://t.me/c/1283571554/829885)

Близкий или аналогичный контент широко представлен также на Канале ARMENIAN RADICAL (https://t.me/ARMENISCH88) с почти 20 тыс. подписчиков; о настроениях его пользователей можно судить по заявлениям из серии «“я согласен с Ираном, что Жидзраиль (так в тексте — sic!) нужно стереть с лица земли»(https://t.me/ARMENISCH88/37200). В этом же ряду – канал Armenian Life  (https://t.me/Armenian_Life) с почти 11 тыс. подписчиков; форум фашиствующих элементов «Потомки Нджде (более 7000 подписчиков) и многие другие проекты разной степени охвата и влияния.

Почему весь этот антисемитский бред часто излагается русском языке, причем нередко – вполне качественном? Причины этого могут быть как стремление повлиять на русскоязычную аудиторию за пределами Армении (в том числе, на пророссийски настроенных сепаратистов в северном Азербайджане), так и на российских эмигрантов в самой Армении, число которых в последние месяцы достигло более 100,000 человек.

Многие из них перебрались в Армению, нередко – со своими бизнесами после начала войны в Украине и объявленной в России мобилизации. Итогом этого миграционного потока, в составе которого оказалась и масса IT специалистов, стала стабилизация армянской экономики и резкий рост ее ВВП. (По данным российских СМИ, по последним прогнозам правительства Армении, рост ВВП в стране бьет все рекорды и в 2022 году ожидается резкий скачок с показателя 1,6% сразу до 13%. Это стало итогом «притока специалистов с отличным образованием и профессиональными навыками, которые открывают новые компании, покупают недвижимость и косвенно влияют на рост экономики в стране…То, что наблюдается сегодня, является чем-то мифическим и нереальным из разряда «мечты сбываются»»).^[16]

Если исходить из того, что существенная часть этих людей, скорее всего, останется в Армении и войдет в состав местной бизнес-, а затем, неизбежно – и политической элиты, интегрированной в глобальный деловой, финансовый и дипломатический рынки, ставка Тегерана на этих лиц может быть стратегически оправданной.

Итак, антисемитизм был и остается одним из ключевых элементов внешней политики исламистского режима Ирана, включая его геополитические интересы на южном Кавказе, где нынешняя быстро меняющаяся обстановка создает новые вызовы – и новые возможности для местных и внешних игроков. Именно там иранцы пытаются активизировать агентов своего влияния – как, с помощью антисионистской риторики, про-иранские исламистские круги в Азербайджане, так и в Армении, где продвигаемая интересантами и бытовыми антисемитами комбинация классических антисемитских и новых антисемитских пропагандистских схем имеет пусть и ограниченную, но все же заметную аудиторию.

[1] גילי  כהן, «הפנייה הרוסית החריגה לישראל: במוסקווה רצו לוודא שישראל לא תפריע להעברת אמצעי הגנה מסוריה לאזור החזית האוקראינית», כאן 11  04 בדצמבר 2022, (Gili Cohen, «Russian Approach to Israel: In Moscow Want to be Sure that Israel will not Disturb Transfer of Russian Defensive Equipment to Ukrainian battlefield) https://www.kan.org.il/item/?itemid=139599

[2] «Кремль очерняет Украину, прибегая к антисемитизму», US Department of State, 11 июля 2022 г.

 https://www.state.gov/%D0%BA%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8C

[3] https://www.facebook.com/photo?fbid=208859041524477&set=a.110323094711406

[4] https://www.jpost.com/diaspora/antisemitism/article-708487 (Benjamin Weinthal, «Iran regime’s ‘Jewish Studies Center’ published over 1,000 antisemitic articles«, Jerusalem Post, June 3, 2022)

[5] Ksenya Svetlova, «Iran Drives Antisemitism in the Muslim World,» The Medialine, 01/20/2022,  https://themedialine.org/by-region/iran-drives-antisemitism-in-the-muslim-world/, https://www.jpost.com/diaspora/antisemitism/article-723869

[6] For more details see Ze’ev Khanin, «Russia’s War in Ukraine Shifts Dynamics in the Israel-Iran-Azerbaijan Triangle», The Wilson Center, November 3, 2022, https://www.wilsoncenter.org/blog-post/russias-war-ukraine-shifts-dynamics-israel-iran-azerbaijan-triangle

[7] https://www.i24news.tv/en/news/middle-east/iran-eastern-states/1669135848-weaponized-antisemitism-of-the-iranian-regime

[8] https://eadaily.com/ru/news/2022/10/05/razvedbazy-izrailya-v-azerbaydzhane-sereznaya-ugroza-dlya-irana-i-armenii-ekspert

[9] See the full ADL research data at https://global100.adl.org/country/armenia/2014

[10] «In some countries in Central and Eastern Europe, roughly one-in-five adults or more say they would not accept Jews as fellow citizens», Pew Research Center, 27 March 2018, https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/03/28/most-poles-accept-jews-as-fellow-citizens-and-neighbors-but-a-minority-do-not/ft_18-03-26_polandholocaustlaws_map/

[11] Larry Luxner, «Armenia has had few Jews and a poor relationship with Israel. That could be changing,» JTA, 17 October 2022,  https://www.jta.org/2022/10/17/global/armenia-has-had-few-jews-and-a-poor-relationship-with-israel-that-could-be-changing

[12] Israel’s Foreign Ministry statement of April 2021: «Jerusalem recognizes ‘terrible suffering’ of Armenians in early 20th century killings by Ottomans, says nations of world must ‘ensure events like this do not again occur’». (Quoted in: «After Biden acknowledges Armenian genocide, Israel stops short of doing the same», The Times of Israel, 25 April 2021) https://www.timesofisrael.com/israel-recognizes-terrible-suffering-of-armenians-doesnt-use-term-genocide/

[13] См. например:  «Armenians Must Awake from Delusional Comfort and Build a Mini-Israel,» Arshavir Gundjian, Armenian Mirror-Spectator, November 22, 2022, https://mirrorspectator.com/2022/11/22/armenians-must-awake-from-delusional-comfort-and-build-a-mini-israel/

[14] https://www.panorama.am/en/news/2022/12/01/France-pro-Armenian-resolution/2763120

[15] Milich Yevdayev, «Armenian protest in Los Angeles equates Israel to Nazi Germany,» Jewish Journal (Los Angeles) October 22, 2020, https://jewishjournal.com/commentary/blogs/323425/armenian-protest-in-los-angeles-equates-israel-to-nazi-germany/

[16] Oxana Orlova, «Российские эмигранты стали «локомотивом» роста для армянской экономики», International Wealth, 22 November 2022, https://internationalwealth.info/immigration-and-emigration-offshore/rossijskie-jemigranty-stali-lokomotivom-rosta-dlja-armjanskoj-jekonomiki/