В последние годы Азербайджан стал наиболее близким партнером еврейского государства среди всех стран, где большинство населения традиционно исповедует ислам. Хотя Азербайджанская Республика — это светское государство, в котором религия отделена от государства, наивно полагать, что исламский фактор не играет никакой роли в отношениях Баку и Иерусалима. Тем не менее на протяжении десятилетий отношения между двумя странами остаются стабильными и, по сути, бескризисными. 

Сказанное имеет прямое отношение и к достаточно весомому статусу евреев Азербайджана.  Автор, которому в ходе его визитов в  осенью 2022 года и в начале июня 2025 года в рамках работы в Еврейском Агентстве (Сохнут),  пришлось посетить горские и ашкеназские общины Баку,   а также в одном из важнейших центров традиционного расселения горских евреев в райцентре Куба (Губа) и селе русскоязычных геров и субботников-караимов Привольное, может подтвердить этот вывод на основании личного опыта.

То обстоятельство, что Азербайджан и Израиль на протяжении десятилетий тесно сотрудничают не только в сфере торговли, но и в сфере безопасности, общеизвестно. В последние годы Азербайджан стал наиболее близким партнером еврейского государства среди всех стран, где большинство населения традиционно исповедует ислам: по официальным данным, эту религию исповедуют 96% населения Азербайджана[1].

Согласно оценкам, порядка трех четвертей из них составляют шииты, к которым, по крайней мере номинально, принадлежат подавляющее большинство этнических азребайджанцев, а также ираноязычных талышей и татов. Остальные – сунниты, каковыми как правило себя определяют лезгины и представители других проживающих в стране дагестанских народностей (аварцы, ахвазцы, будухцы, хиналугцы, крызы, цахуры), турки-месхетинцы и курды. При этом, автору не приходилось слышать о каких-либо трениях между последователями этих двух направлений ислама в Азербайджане.  То есть, линия разграничения проходит скорее по этнолингвистическим, чем по сугубо конфессиональным признакам.

При этом назвать Азербайджан мусульманским государством было бы не вполне корректно, поскольку, согласно конституции, Азербайджанская Республика — это светское государство, в котором религия отделена от государства. Но несмотря на подчеркнуто ограниченную роль ислама в политике Азербайджана, было бы наивным полагать, что исламский фактор не играет никакой роли в отношениях между двумя государствами, хотя бы в виде давления со стороны партеров Азербайджана по Организации исламского сотрудничества (о внутренних факторах давления судить сложнее, поскольку возможности для деятельности оппозиционных СМИ в этой стране невелики). Достаточно упомянуть, что Азербайджан открыл свое посольство в Тель-Авиве лишь в 2023 году, через 30 лет после того, как Израиль открыл свое посольство в Баку.

Тем не менее на протяжении десятилетий отношения между двумя странами остаются стабильными и по сути, бескризисными за исключением инцидента 2017 года, связанного с арестом азербайджанскими властями израильского блогера Александра Лапшина[3]. Однако этот арест никоим образом не был связан с арабо-израильским конфликтом, а был вызван тем, что Александр Лапшин, имеющий также российское гражданство, посетил непризнанную Республику Арцах, что отразил в своем блоге. Более того, в определенном смысле израильтяне имеют преимущество перед гражданами большинства государств мира при въезде в Азербайджан: в 2010 году президент Ильхам Алиев подписал указ, запретивший автоматическую выдачу виз иностранцам в аэропорту по прибытии в Азербайджан. Он обязал их заранее получать визу в консульствах Азербайджана. Исключение было сделано только для граждан Турции и Израиля.

Есть и еще один важный показатель. Учитывая упомянутое подавляющее большинство «этнических мусульман» в составе населения Азербайджана, теоретически можно было бы ожидать, что мир и сотрудничество существуют между правительствами, но не между народами, как, например, в случае Иорданией и Египтом, с которыми Израиль уже давно поддерживает дипломатические отношения. Однако в Азербайджане ситуация в этом смысле принципиально отличается от этих двух арабских стран. Можно сказать, что она напоминает отношение к израильтянам в Турции, до прихода в этой стране к власти возглавляемой Реджепом Тайипом Эрдоганом исламистской Партии справедливости и развития в начале 2000-х годов.

Автору дважды пришлось побывать в Азербайджане в рамках работы в Еврейском Агентстве (Сохнут) – осенью 2022 года – сразу же после объявления в Российской Федерации о начале мобилизации — и в начале июня 2025 года. Помимо Баку, он побывал в районном центре Куба (Губа) на северо-востоке Азербайджана и в селе Привольное Джалилабадском районе на юго-востоке страны. В Израиле эти населенные пункты, если известны, то известны в сугубо еврейском контексте. Куба – в качестве одного из важнейших центров традиционного расселения горских евреев, а Привольное – в качестве села русскоязычных геров и субботников-караимов, в котором проживали и горско-еврейские семьи. Однако в реальная ситуация отличается достаточно сильно.

По данным переписи населения 2020 года, в самом городе Куба проживало 25,3 тысяч человек, 85,5% которых были азербайджанцами, 10,2% — лезгинами, а 3,1% — русскими. Еврейское население сконцентрировано в административно подчиненном Кубе поселке Красная Слобода (Qırmızı qəsəbə), отделенному от собственно Кубы неширокой рекой Кудиалчай. Число жителей Красной Слободы (практически исключительно горских евреев) оценивается в 3,5 тысячи человек. Таким образом, евреи являются заметным, но отнюдь не определяющим этническим элементом в Кубе. Что касается Привольного, то исповедующее иудаизм население почти полностью покинуло село в 90-е годы и выехало по большей части в Россию, меньшая часть репатриировалась в Израиль или переехала в Бакинскую агломерацию. Согласно переписи населения 2009 года, Привольном было 4484 жителей, почти исключительно азербайджанцев. Геров и субботников осталось лишь несколько десятков человек. Об истории села напоминает лишь большое кладбище с надписями на иврите и по-русски.

Таким образом, автору приходилось общаться с азербайджанцами не только в столице, но и в упомянутых провинциальных населенных пунктах. При этом ему ни разу не пришлось столкнуться с какими бы то ни было проявлениями враждебности к себе как к еврею и израильтянину. Скорее напротив, многие азербайджанцы выражали симпатию к израильтянам и к Государству Израиль, подчеркиваю важность сотрудничества с Азербайджана с еврейским государством для достижения победы во Второй Карабахской войне 2020 года, в результате которой под контроль азербайджанской армии перешла бóльшая часть территории, контролировавшийся армией Республики Арцах, а территория, оставшаяся под контролем этого непризнанного государства, была заблокирована азербайджанскими силами.

Говоря о дружелюбии жителей Азербайджана, необходимо отметить, что автору приходилось общаться далекой не только со знакомыми и так или иначе связанными с ним по работе азербайджанцами, но и с людьми совершенно случайными. Следует подчеркнуть, что язык улицы в Азербайджане теперь по умолчанию – азербайджанский, в том числе в Баку, который до конца 80-х годов был многонациональным мегаполисом, где русский служил языком межэтнического общения. Многие азербайджанцы среднего и младшего поколения теперь не владеют русским языком совсем. Автор знает несколько десятков фраз по-турецки, к которые ему приходилось использовать в тех случаях, когда собеседники совсем не понимали по-русски. Так или иначе, ни у кого не оставалось сомнения, что он не местный, а на вопрос, откуда он, автор всегда отвечал, что из Израиля. Исключением были лишь дни после начала операции ЦАХАЛа против Ирана, когда всем израильтянам за рубежом, в частности в Азербайджане, непосредственно граничащем с Ираном, было рекомендовано «снизить профиль».

Переход ирано-израильского противостояния в фазу открытого полномасштабного конфликта застал автора в Баку, что, несомненно, придало остроту его наблюдениям во время второй поездки. 13 июня 2025 года, с началом операции «Народ как лев» ситуация резко изменилась. Показательно, что в бакинских синагогах сразу же появилась серьезная вооруженная охрана, чего ранее не наблюдалось. Однако эта и другие принятые тогда меры безопасности были связаны не с какими-либо проявлениями враждебности к израильтянам и евреям со стороны местного населения, а с опасениями, что иранские агенты могут совершить против них акты террора на территории Азербайджана. Такой сценарий представлялся весьма вероятным, учитывая, что азербайджанские службы безопасности предотвратили в ноябре 2023 года попытку террористического акта против посольства Израиля в Баку, предпринятую иранской агентурой [3].

Автору приходилось встречаться с иранцами в Баку. Во время поездки осенью 2022 года он даже жил в гостиннице, где значительная часть постояльцев была иранскими туристами. Некоторые из них знали, что среди постояльцев и израильтяне. Иранские туристы не рвались общаться с израильтянами, но не проявляли к ним никакой враждебности. Бросалось в глаза, что они приехали отдохнуть от строгих ограничений, налагаемых на жителей Ирана исламским режимом, в частности запрета на алкоголь для мусульман. В Азербайджане же алкоголь доступен повсеместно.  Тем не менее, присутствие в Баку значительного числа иранцев, многие из которых являются этническими азербайджанцами, естественным образом создает среду, в которой агенты иранских спецслужб могут легко затеряться.

В заключение несколько наблюдений по поводу отношения азербайджанцев к российско-украинскому конфликту. В частных беседах в 2022 году, то есть до обострения азербайджанско-российских отношений зимой 2024/2025 года, вызванного тем, что 25 декабря 2024 года российская ПВО сбила по азербайджанский пассажирский самолет, большинство встреченных автором азербайджанцев сочувствовало Украине, но, как правило, довольно вяло. Встречались и сочувствующие России. Их было мало, но они не скрывали своих взглядов. Любопытно, что осуждавшие российскую агрессию против Украины азербайджанцы потчеркивали, что среди поддерживающих Россию много «русскоязычных» (в том числе русскоязычных этнических азербайджанцев), которые смотрят российское телевидение) и «лезгинов, у которых есть родственники в России». Как бы то ни было, можно полагать, что в настоящее время, когда власти Азербайджана заняли более четкую проукраинскую позицию и приняли меры к ограничению российской пропаганды (в частности, закрыли Русский дом в Баку), можно полагать, что эти шаги повлияли и на настроения азербайджанской улицы в отношении российско-украинского конфликта.

[1] Administrative Department of the President of the Republic of Azerbaijan, Presidential Library, С. 2: https://www.webcitation.org/616xyRI4u?url=http://files.preslib.az/projects/remz/pdf_en/atr_din.pdf

[2] Об этом деле см.: “European Rights Court finds Baku Authorities Guilty of trying to kill blogger”, Radio Liberty, 21.5.2021: https://www.rferl.org/a/azerbaijan-guilty-killing-blogger-lapshin-european-rights-court/31266991.html

[3]  Итамар Айхлер, «Нападение на посольство Израиля в Азербайджане предотвращено. Первая публикация» (איתמר אייכנר, «סוכל פיגוע נגד שגרירות ישראל באזרבייג’ן. פירסום ראשון»), Ynet, 17.11.23